"医者！求医者！我这耳中蝉鸣三年hongkongdoll 露脸，怎么才智安宁？"一位面色憔悴的中年男人跪倒在华佗眼前，悲凉不胜。
华佗抚须千里吟："耳鸣看似寻常，实则躲藏高明。《黄帝内经·灵枢》曰：'肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣'。子所患非小症，乃脑髓虚空、肾精不足之重症啊！"
这番话惊得求医者面色苍白："难说念老汉命不久矣？"
"非也！"华佗眼神如炬，"宇宙间自有奇方。古籍《金匮要略》记录：'四药同治，可通宇宙之气，开肾窍之门'。此方千年来少有东说念主知，本日我便传与你。"
究竟何为四药密方？又能怎么化解这看似泛泛实则严重的耳鸣之症？且听我说念来...
建安十二年，春日。
洛阳城外，一座富丽堂皇的宅院静默老成。庭院中，花木扶疏，本该是赏春之际，却不见涓滴喜气。院内边缘，几名老仆柔声交谈。
"又一位名医摇头离去了吗？"年长辈慨叹说念。
"是啊，如故是第十三位了。"傍边的仆东说念主抚须长叹，"赵府往时多么荣光，如今却因老爷病症，高官厚禄。"
这宅院的主东说念主赵仲，洛阳遐迩闻名的丝绸商东说念主，曾商贾四海，富甲一方。关联词三年前启动，他被一种怪病缠身——双耳常闻蝉鸣之声，昼夜接续，形照相随。
"听闻明医华佗从江东转头，正途经洛阳，不如请他来望望？"管家冷落说念。
赵仲坐在内室，面貌憔悴，双目无神，右手不自发地抚摸着耳际，式样依稀："华佗？阿谁斩蛟除妖的神医？他医得了金疮药得了疫病，可会治这虚无缥缈的耳中之声？"
"老爷，华佗闪耀《内经》《难经》，医说念通神，大概能有步伐。"
赵仲苦笑："也罢，死马当活马医吧。"
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次日黎明，华佗应邀来到赵府。但见他身着青布长衫，束发简朴，面貌清癯，却眼神如电，行径耐心。
华佗对赵仲见礼后，细细征询病情，又仔细把脉不雅察。
"赵檀越，请伸脱手腕，让贫说念把把脉。"华佗温声说念。
赵仲伸脱手腕，华佗指尖轻轻按压，眉头逐渐紧锁。移时后，他忽然启齿。
"耳中如蝉鸣，且奉陪头昏脑胀，频繁有陨落之感，近日更觉耳鸣声大，夜不成寐，是也？"华佗静不雅其面色，未等对方细述，便已言中病情。
赵仲大惊："先生怎么表示？连昨夜症状加重之事都了然于胸？"
华佗微微一笑："不雅君面色阴晦，青中带黄，两目神光阴霾，双耳详尽色暗，且行步不稳，时而摇头，乃是在驱赶耳中之声。昨夜恰逢雨水将至，潮湿重，故症状加重。"
"神医不愧为神医！"赵仲喜不自胜，急问："此症可治否？"
华佗不急于回报，陆续征询："耳鸣初起时情形怎么？日常起居饮食可有特殊？"
赵仲想索移时："始于三年前冬日，彼时我为膨胀商业，昼夜操劳，常熬至三更。一昼夜半，忽闻耳中有蝉鸣声，早先只当是疲劳所致，不曾看重。谁知尔后，声息越来越响，再未磨灭。"
"平日可好饮酒？"华佗又问。
"我性好饮酒，尤爱强烈之酒，逐日必饮三五杯，与客东说念主汇注则更多。"赵仲如实回报，"也爱吃肥甘好吃，海鲜更是常备。"
华佗点头hongkongdoll 露脸，眼中闪过一点了然，却不急于下论断，而是从药囊中取出银针。
"可否在内室为檀越行针？"
赵仲引华佗入内室，躺于榻上。华佗取出银针，先是稽查赵仲双耳，又以指腹按压赵仲头顶、耳后及颈部数处穴位，然后才启动行针。
银针挨次刺入百会、太阳、听宫、翳风等穴位。每一针入体，赵仲都能感到一股暖流自穴位处逐渐流向耳部。奇妙的是，针刺经由中，耳中蝉鸣声竟有所诽谤。
"真神了！"赵仲惊喜说念，"耳中之声似乎小了些！"
"针法只可暂解症状，无法治本。"华佗收针后，耐心说说念，"贵恙非小症，需找出根源，方能痊可。"
"不知是何根源？"赵仲心焦问说念。
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华佗负手而立，眼神盛大："《黄帝内经》云：'肾开窍于耳'。耳为肾以外候，肾气旺则耳聪，肾气衰则耳鸣。不雅君脉象千里细无力，面色阴晦，腰膝酸软，此乃肾精亏虚，脑髓艰难之象。"
"脑髓艰难？"赵仲不明，"此为何病？可会危及性命？"
华佗千里声施展："东说念主之精髓，藏于肾，通于脑。《内经》曰：'肾主骨生髓，脑为髓海'。若肾精亏虚，则骨中髓减，脑中髓亏，故称'脑髓艰难'。此症若不足时治愈，耳鸣仅仅前兆，日久则会挂牵力减退，头昏脑胀，致使耳聋目暗，行径踉跄。"
赵仲闻言，面色煞白："如斯说来，这耳鸣并非小症？"
华佗摇头："众东说念主多觉得耳鸣仅仅小疾，不知其为脑髓虚空之征兆。古东说念主云：'上工治未病'，此症若能早治，尚可痊可。"
"不知华神医可有良方？"赵仲赶紧问说念。
华佗千里吟移时，正欲回报，忽听院外有仆东说念主来报："少爷转头了，看起来很不舒畅。"
未几时，一位面色苍白的少年被引入内室。少年约十七八岁，穿着富贵，却面貌憔悴，眼神游离，右手不异握挠右耳，式样悲凉。
"女儿赵恒，也常言耳中有声，已有半载，不知与我病情是否交流？"赵仲急遽问说念。
华佗注视少年移时，双目微闭，仿佛在感应什么。他暗意少年坐下，先稽查其耳廓，又不雅其舌苔、察其脉象，终末长叹一声。
"公子，但是近日与友东说念主去了城南？"华佗顷刻间问说念。
少年面色一变，讶异地望向华佗："先生怎么得知？"
华佗不答，又问："可曾服食过丹砂真金不怕火制之药？"
少年更是胆寒，下意志点头，又赶紧摇头："不，不曾......"
"恒儿！真话实说！"赵仲厉声喝说念。
少年见瞒不外去，只得折腰认罪："孩儿如实与友东说念主偷尝了羽士所真金不怕火的丹药，说是可明目耳聪，延年益寿......"
华佗向赵仲摆手暗意他不要活气，陆续征询少年："服药后，除了耳鸣，可还有口干舌燥、心悸、头晕、腹痛等症状？"
少年点头："耳中常有轰鸣声，像是打雷一般，且口干难忍，夜不成寐，近日还常觉心跳加快，十分难受。"
听完少年描绘，华佗的式样越发凝重。他让少年先下去休息，然后转向赵仲，口吻细心。
华佗面色凝重地转向赵仲："耳鸣有表里之分，有虚实之别。"
"耳鸣有表里之分，有虚实之别。"华佗式样凝重，眼神厉害如刀，"赵檀越之耳鸣，乃数十年勤勉积蓄，阴精亏欠，肾气衰微，脑髓不足所致，为'虚症'。脑为髓海，髓源于肾，肾虚则髓减，髓减则脑空，脑空则耳失所养，故闻异声。此症若不足时治愈，非但耳鸣愈甚，还会激发昏倒、忘记、腰膝酸软等诸多病症。"
赵仲式样煞白："神医所言，令东说念主心惊。难说念此症真无药可医？"
华佗摇头含笑："宇宙万物，彼此克制。脑髓虚空虽是重症，却有四味奇药，相配成方，可调肾气、养脑髓、通耳窍、化耳鸣。此四药..."
"此四药之首，乃熟地黄也！"华佗从药囊中取出一味黑褐色药材，放在白瓷盘中，"熟地味甘性微温，入肾经，乃补肾填精第一灵药。《神农本草经》赞其'久服轻身不老'。熟地温而不燥，滋而不腻，补而不壅，填精益髓，内养五脏，外荣百骸。肾为先天之本，肾精足则脑髓充，脑髓充则耳窍通，耳窍通则听力复。"
赵仲敬爱地看着这黑褐色的药材，轻轻抚摸："此物看起来平平无奇，却有如斯神效？"
"灵药不异不显山露珠。"华佗含笑，陆续取出第二味药，那是红色如玛瑙般的小果，"第二味，枸杞子，味甘性平，入肝肾经，滋肾养肝，明目益精。《神农本草经》称其'久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑'。肝肾同源，肝藏血，肾藏精，二者互为津润。枸杞入肝经则明目，入肾经则聪耳，恰是'滋水涵木'之妙用。"
"第三味，菊花。"华佗取出金黄色的干花，花香当场四溢，"菊花味甘苦性微寒，入肺肝经，散风清热，明目解毒。《本草经集注》载：'主诸风头眩，目欲脱，皮肤死肌，久服利血气，轻身耐老'。菊花既能清利头目，散风热，又能平肝明目，最稳当昏倒耳鸣之症。"
赵仲看着这三味药材，内心高亢："神医医术精妙，想必第四味药也非团结般？"
"第四味乃决明子。"华佗终末取出一把玄色的小籽粒，与其他三味药并排盘中，"决明子味苦甘性微寒，入肝肾大肠经，清肝明目，润肠通便。《令嫒方》中记录：'决明子汤，主风热昏倒，目暗昏花'。肝开窍于目，肾开窍于耳，故决明子清肝则目明，益肾则耳聪，二经同治，高下相应。"
盘中四味药材，光辉相反，却井水不犯河水。赵仲咋舌说念："此四药怎么配伍？"
"此四味瓜分，水煎三次羼杂，去渣取汁。逐日分三次服用，连服二十一日为一疗程。"华佗详实施展，"脑髓虚空非一日之病，华陀再世，贵在赞助。三剂疗程下来，耳鸣方可渐消。"
"除服药外，还需详实何事？"赵仲问说念。
"药虽宏大，调养更关键。"华佗式样严肃，"赵檀越须戒除肥甘好吃，节制酒色，逐日静坐养神，不可再如从前般劳累。《黄帝内经》有云：'浩气存内，邪不可干'。若不放弃旧习，再好的药方也难以奏效。"
华佗又传授了一套养耳通窍的诱掖法："逐日黎明，先搓热双手，以掌心贴耳，逐渐旋转百遍；再以拇指推拿耳轮百余次；终末双手十指交叉，置于脑后，按压风池、翳风等穴位各百次。此法名为'通窍诱掖'，能通气血，开耳窍，与服药相得益彰。"
赵仲淹会解析："原本耳鸣非小症，乃是脑髓虚空所致，既需良药，更需调养！"
"恰是此理。"华佗点头，"《内经》云：'上工治未病，中工治欲病，下工治已病。'赵檀越耳鸣虽久，尚属'欲病'之症，按本人重视，三月可成功，一年可痊可。"
华佗又顶住说念："公子情况不同，他是服食丹砂中毒所致，我已开具解毒方，让他服用。三日后毒素可消，耳鸣自愈。但须警告他，切勿再贪图速效，误食丹药。"
华佗临别时留住一句话："凡病王人有因，治病必求本。耳鸣看似小症，实为形体警示，当引起怜爱。通髓四药方，非仅治耳鸣，实乃养精补髓，津润混身。"
赵仲遵医嘱，严格服药调养。初时不见成果，心中未免怀疑。华佗却早有益想，信中告诉他："脑髓虚空，非早晚可复。如迎难而上，初时笨重，渐入佳境。"
居然，赞助一月后，赵仲发现耳鸣声渐小；三月后，耳鸣时断时续；半年后，耳鸣仅在相当疲劳时出现；一年后，目达耳通，精神喜悦，重掌商队。
更可喜的是，赵仲不仅耳鸣痊可，精神大振，近年来困扰他的腰酸腿软、头昏脑胀等症状也一并磨灭。他艳羡说念："原本这些不适，都是脑髓虚空所致，幸得华神医慧眼识病，高手回春！"
赵恒在父亲康复的激励下，改恶为善，专心向学。他对医说念产生了浓厚兴味，拜华佗为师学医，尤精研耳科之学。其后游历四方，救东说念主多量，被誉为"耳科圣手"。
华佗"通髓四药方"也因赵氏父子之传，流传于世。后世医家多有磋磨，《备急令嫒要方》《外台机密》等医书王人有记录。宋代名医钱乙在《赤子药证直诀》中更引此方，指出："耳为肾以外候，肾气旺则耳聪，肾气衰则耳鸣。通髓四药，实为养肾要方。"
元代医家朱丹溪在《丹溪心法》中更进一步施展："耳鸣有虚实之分。实者多因风热上扰，虚者多因肾精不足，脑髓艰难。华佗通髓四药，专治虚症，补肾填精，润养脑髓，实为妙方。"
《医宗金鉴》中总结说念："耳鸣非小症，实为脑髓虚空之征。当以滋阴补肾、益气养血、清肝明目之品治之，华佗通髓四药方，千古不易。"
历代医家在推行中阻挡完善此方，针对不同体质的耳鸣患者，或增减药味，或调整药量，但压根治法不变——补肾填精，养肝明目，通络开窍。
当代医学磋磨发现，耳鸣确与内耳血液轮回不良、脑部神经传导特殊联系，而华佗通髓四药方恰能改善轮回，颐养神经，与当代医学表面不约而同。
华佗"通髓四药方"传承千年，疗效显赫，于今仍为中医治愈耳鸣的基础方剂。其信得过妙处，不在药物组合，而在辨证施治，找准病因。如《黄帝内经》所言："知其要者，一言而终；不知其要，流散无限。"耳鸣看似小疾，实则关乎脑髓hongkongdoll 露脸，治病求本，方能华陀再世。
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